幸せは自分の外にあると思い込んでいるヒト、幸せは自分の内しかないと信じているヒトで行動は変わります。大切なのは「自分らしく生きる」のではなく「あるべきようは自分らしく生きる」ことです。つまりあなたが関わるチャレンジがあります。人生の楽しさは関わりがすべてです。関わらずして楽しむことはできません。関わらないヒトはすべて傍観者になります、つまり『漫然と未来を迎えようとしているグループ』に属しています。

あるべきようわ

「あるべきようは」・・・鎌倉時代、俗に旧仏教側といわれる華厳宗の（みょうえ）明恵（みょうえ）上人の言葉です。

ヒトは「私らしく」「あるがままに」生きるのではなく、今、どのように生きるべきなのか『あるべきよう』を常に自らに問いかけ、道を踏み外すことなく「自灯明・法灯明」と。その答えを生きようとすべきなのだと説いた。

「自灯明・法灯明」とは自分や法を拠り所にしなさいとブッダの遺言というべき言葉です。拠り所にするものが間違っていてはお話にならない。それゆえ『あるべきよう』は深い意味を持ち、長期の展望も見えます。

マンダラチャートを成功させる方法

上のマンダラチャートはマンダラ思考の上で作成されます。マンダラ思考とは繋がっているいる点が特長的で、ひとつのマス目から全体に影響します。しかも全体は一つのマス目は影響します。互いに相互依存の関係にあります。その分、チャートだけ見ていると第三者には解りづらい点があるかもしれませんが、作った本人には解っているので問題はありません。ここでは相互依存の関係に注目してください。

たとえば上司は部下を持っています。部下には上司がいます。両者は切っても切れない関係です。両者がウェルビーイングな関係を築くならどちらが先に、あるいは共にウェルビーイングであるべきです。同じように勤務している会社には得意先があります。両社がいい関係になるには「相互依存の関係」になることです。得意先には得意先があり、その先にも・・・このようにして世界は繋がっています。そこには魚の目、鳥の目。虫の目が働いています。どんな目で見られても、恥ずかしくない関係であるべきで、関係性に裏付けされたウェルビーイングな関係であるべきでしょう。両社の間ではより強固な関係をめざしてアセスメントが行われるべきです。

両界曼荼羅とは、お大師さま（弘法大師空海）が独自に発案した胎蔵曼荼羅と金剛曼荼羅です。
三宝院沙門が奨める『両界マンダラ』では「いきいきマンダラ」と「きときとマンダラ」です。
「いきいきマンダラ」は具体的な目標を達成するもので、「きときとマンダラ」は内面の充実を図る目的のものです。それぞれマンダラチャートを作成します。先にお話したようにひとつのマス目から２枚のチャート全体に影響します。しかも２枚のチャート全体は一つのマス目に影響します。互いに相互依存の関係にあります。１枚64のマス目、２枚になると128のマス目は、ひとつのマス目に繋がっている。膨大な同時進行が周活（日別）週活（週間）終活（年代別）でマネジメントでき、アセスメントも随時可能になります。
成功させる方法は、マインドフルネス（あるべきようになりきる）になることです。つまり時間に自分を投げ込みます。目の前のことに集中するのです。目の前のことに集中するとできなかったことができるようになり整うのです。

整ったからといって成功するわけではありませんが、成功の可能性は広がります。広がると、さまざまなチャンスが見えてきて繋がる重要性も解ってくるのでスマイルが増えます。

スマイルはスマイルを引き寄せます。
こうして同時進行で目の前の道（トレイル）が広がることが大切さを実感していただけると思います。

三宝院沙門