母親が子どもに対して不当な仕打ちをしていたら、どう感じますか？優しい母親もたくさんいますがそうでない母親もいます。自立できるようになったら、人は誰でも自分のマスターは自分だと認識しましょう。自分がマスターだと言えるようになったら自分を大切に扱いましょう、自分を大切に扱えるようになるために成人になるのです。『真の自己』とは自分を大切に扱える人です。十牛図4番目に絵である「得牛」は牧人から逃げようとします。牧人が大切に扱えるかどうかわからないからです。エネルギー全開で逃げようとします。牧人もエネルギー全開で追いかけます。両者、真剣勝負です。真剣勝負だから通じ合えるのです。

真剣勝負の世界

上の写真は1936年製作の名作『モダン・タイムス』（Modern Times）のラストシーンです。この写真が＜十牛図＞とどんな関係があるのかというと＜十牛図＞そのものだからです。誰も言わなかった禅「十牛図」④得牛そのもだからです。

映画の主人公チャプリンは浮浪者ですが、ベルトコンベアが走る流れ作業の工場勤めになじめず職を転々とするが、諦めずに生きればきっと道は開けると不運続きの愛する女性を力強く励まし、現代社会の冷たさと束縛に囚われない自由な生活を求め、二人は左脳が働く前に、はるか向こうに続く一本道へと歩いていく場面で終了します。

観客は彼らがどのように生活していくのが分からないままですが、当人たちも分かりません、不運を不運と思うのも思わないのも自分次第です。分かっているのは当人たちこそモンダンタムスそのものだということです。これがマインドフルネスの真髄なのです。マインドフルネスとはなりきること、二人は自分の直感にしたがって人生になりきり現実を創造していることです。

二人で仲良く歩いていますが、なにを考えて歩いているのか二人それぞれだけが知っています。それでも仲良く歩いているのは立ち止まらずに、何かが足りないと考えず、進化すること。成長することを右脳で共感。共有しているのです。何もないけど、あるのは魂だけで、創造力は自分たちそれおれの内側にあるものです。

彼を束縛していた工場と違い、お互いが相手を所有しているのではなく、＜愛の規則＞で存在を認めあっているから、＜いま・ここ・この瞬間＞を、二人は仲良く歩いているのです。これが十牛図が言いたかった、＜真の自己＞のあり方です。二人は黙っていますが、話すと言葉の力でネガティブな話題に終始するかもしれません。二人に言葉は不要なのです。

すでにトーキーの時代になっていましたが、サイレントの手法で製作されました。映画は本質を伝えるために余分なものを切り落として作られたのです。
はるか向こうに続く一本道を歩いていけば働くことも学ぶことも食べることもできます。
彼らが果たさな得ればならないのは愛し合うことです、愛を通して生きることを表現し続けることです。人間は霊的な生き物です。身体には物質体以外に目に見えない霊体・感情体・精神体が存在しています。チャクラのポイントから呼吸のように往来しています。

• 人生に悩んでいる方
• お金が貯まらないとに悩んでいる方
• 子育てに悩んでいる方
• 何度も同じような場面で失敗してしまう
• いつも自分の願望が叶わない
• アサーティブになりたいのになれない人

誰も言わなかった禅『十牛図』は、悩みごとをゴエス（①整理②整頓③清掃④清潔⑤習慣）することで、ライフシフト・ライフプラン。ライフスキルに役立ていただくことを目的にしています。禅は難解と言われますが、禅は仏教のトレーニング手法のひとつで、真理を理解すれば簡単です。愛するエネルギーは太陽によく似ています。種を蒔き、水と太陽の光を与えると種は成長して刈り入れのときがきます。禅は人間が内包する60兆の細胞が求めるやりたいことのプロセスを大切に見守り、開花させます。

得牛

十牛図（じゅうぎゅうず）は，十牛禅図（じゅうぎゅうぜんず）や牧牛図ともいい、10枚の図と詩で表したもの約900年前，中国北宋時代の臨済宗楊岐派の禅僧・廓庵（かくあん）和尚によって書かれた「悟り」に至る禅の入門書として使用されています。

前回「見牛」では、ようやく牛を見つけた状態でした。
今回の「得牛」では、

それでは、「十牛図」４枚目「得牛（とくぎゅう）」誰も言わなかったその真理を公開します。

もし、私たちが＜子育て＞で悩んでいるとしたら、”子育てする能力がある”ということなのです。
真の自己に出会うとは立派に子育てをやり遂げた姿をありありと思い描いて行動することです。

ここにいると思った瞬間「得牛」はできているのです。悟りとはどこか遠くにあるものではなく、悟りを意識した時、すでに悟った状態です。今回はトリックのようなトリックでない悟りの実体についてお話します。

あなたがある異性に惹かれた瞬間、すでに＜運命の人＞であり、心は決まっています。
そんなことはない、合う合わないがあるといいますが、合う合わないは当人が勝手に判断しているのです。愛の規則に照らせば、愛した者には責任があることを途中で放棄したのにすぎません。
放棄する癖がある以上、何を言っても無駄でしょう。しかしそのやり方は恋愛に限らずすべてで癖として出てしまいます。たとえば女性はよく不安から試し行動をします。試し行動する立場になると心理は理解できるはずです。しかしそれを許さずストレスになったと騒ぎ立てるのは簡単です。だれも批判しないでしょう。

しかし大局から判断し、痛い気持ちに寄り添ってあげることも可能です。左脳VS.右脳です。無分別智の知恵を使うか使わないか、人間性が見える瞬間です。人間関係で繰り返し問われることです。

私はOK、あなたもOKを人間関係の構えにしている人ならどうするでしょう？
責任を喜んで果たすでしょう。誤解しないでください。他人の不幸に寄りそうわけではありません。
他人の不幸に寄添わなければならない義務のある人は誰一人いません。自分の愛を貫くだけです。
自分の周辺を美しいものにするには、自分の心がけだけで十分です。心のスクリーンに何を写すのかは自分で決められるのです。自分の人生はすべて自分で決定できるからです。
それが気づきを悟りにステップアップすることです。

「気づきから悟り」へステップアップ

禅でもっとも大事なのは、「気づき→悟り（実践）」です。
「気づきがあれば（動機付けにして）行動する」
逃げた牛（本当の自分）を捕獲する
「得牛（とくぎゅう）」の段階では、「見牛（けんぎゅう）」でまだはっきりとわからない本来の自己の正体を、自分のものにすることが重要です。

その具体的な方法が「人生脚本VSライフプラン」に決着をつけることです。
人生脚本VSライフプランの対立に決着します。

あなたが幼児から子供へ成長する過程で、さらに成人の成長する過程で、毎日、毎日、繰り返してきた人生脚本への執着があるでしょう。しかし現実は違います。六識（見ること、聞くこと、嗅ぐこと、話すこと、感じること、考えること）で入ってくる情報は、幼児期の思い込みを捨てて、人生を変える力になるものばかりです。その一方でニュースは幼児期の思い込みを強化するものばかりです。さて、成人した自分が取捨選択できることに気をつけましょう。

人生脚本は1.5歳ごろに感覚で身につけた人間関係の仕方を基礎に遅くとも思春期に入る８歳までにラケットをもとに書かれています。

• ラケット感情
• 認知の歪み
• 禁止令

以上、３つを基礎にして人生脚本は書かれています。
放置すれば死ぬまで人生脚本のゴールに邁進します。しかし放下著してしまえばすべて終わります。

煩悩妄想はいうに及ばず、仏や悟りまでも捨て去る、すべての執着を捨て去れ！

いつまでも３歳児が描いた人生脚本に振り回される必要はありません。

ラケット感情

ラケット感情とは、幼児が、いろんなストレスを受ける環境で体験する、幼児期からなじみ深い感情で、子供時代に繰り返し、学習した不快な感情。

通常、成長に比例して弱まっていきますが、ラケットで得られるストロークに味をしめると、ラケットは「魔法のように使えるぞ！」と手放さなくなります。

たとえば、一人淋しさを感じながら目に涙をためて留守番していたら、帰ってきたお母さんが「まあ、泣かないでいい子で待ってたのね。ごめんね、大好きよ。」と、だきしめてくれた。

すると、この子にとって淋しさを感じていることが、お母さんからストロークをもらうための戦略になっていきます。

ラケットは優位にない者が、人を支配する（思い通りに動かす）目的で使用されます。相手は「仕方がないな」と思いますが、（甘やかすことで）言いなります。

ラケットの味を知ってしまうと生意気さが増長し心は濁っていくでしょう。
褒めてもらえたら快楽物質が脳の中をビュンビュン飛び交うでしょう。依存体質になるばかりです。

この道理を知ったならむやみに意見を言い張ることから離れることです。ブッダはこの怖ろしさを危惧しました。
ラケットを使った感情は「ギャング」とも言われています。
その理由はふさわしくない場面で、愛情を強奪するように使われるからです。

繰り返し、同じような体験を通して、淋しさを感じるための定番のパターンを創りだしていきます。ラケットになる主な感情は次のものです。

ラケットが思うように使えない状況は思うようにならない痛みを味わいます。
ラケットを成人が使うことは社会生活を送る上で大変なリスクになります。
なので成人は我慢し正常な努力で願望を実現しょうとします。
ラケットはひとりで生きることができない幼児のみに許された戦術です。

ラケットを成人が使うことはひんしゅくを買います。その代表が先述した＜試し行動＞です。
愛はその使用を停止させる力があります。

さて、問題は弱者の戦術であるラケットを人生脚本の下敷きにしてしまうことです。
下敷きにいつまでも人生脚本を使っていると、なんでもできる成人になった自分に違和感を感じます。

４大真理が理解できなくなる認知の歪み

釈迦の悟りは「三法印」とよばれ、仏教の基本となる「諸行無常」「諸法無我」「涅槃寂静」の三つです。「諸行無常」とは「すべてのものは時間とともに変化する」という意味で、たとえば私たちも、生まれ、育ち、老いていくことです。「諸法無我」とは「すべてのものに決まった実体はない」という意味です。
法とは私たちの世界のことで、すべて因縁果が因←縁←果のサイクルで動いています。

たとえば誰かと知りあって(困)、感情が動き(縁)、その結果、愛するようになるのか憎むようになるのか(果)は、縁の働き次第です。「浬繋寂静」の浬繋は煩悩のなくなった状態のことですので、「悟りの境地は静けさに満ちた素晴らしいところ」と理解してください。

そして禅はこの三法印を「いま、ここで、この瞬間、」自分が悟ろうとするもので、中国臨済宗の祖・臨済義玄の「即今、目前」という言葉に象徴されています。

仏教はラケットのようなファンタジーではありません。
ラケットはほとんどの場合、問題解決にも、目標達成にも効果を発揮しません。

仏教は哲学であり、心理学です。
禅は、哲学、心理学を学ぶ学校で、目標達成を支援します。

一切皆苦、諸行無常、諸法無我、涅槃寂静、さらに十二縁起

仏教が説いている４大真理は、世界の普遍的な事実です。
つまり、あなたがどこに行こうが暮らしのガイドラインになるものです。

それらは六識（見ること、聞くこと、嗅ぐこと、話すこと、感じること、考えること）を通じて入ってきます。
ところが認知の歪みがあると、左脳的知性が暴走して、非現実的な願いを選択して、独自の事実を打ちたてようとします。無用な諍いが起こり、自分と周囲を複雑にしていきます。

ラケットを使ってギャングをしても十分に満たされないと認知の歪みが生じます。
認知の歪みは「人生脚本」と深く結びついています。

ここで十分な愛着が得られない繰り返しをしていると愛着障害という問題が強くなります。

ますます複雑になります。
そこで「得牛」つまり自分の選択が重要になります。・・・人生最大の公案です。

気づけば行動する。禅の鉄則です。

禁止令

人生脚本への執着を断ち切る「ライフプラン」

誰しも自分が「人生脚本」に執着しているとわかりません。人生脚本があることさえ知らないのです。
ライフプランは、人生の喜びを実感するための創造力です。
同志と付き合い、不足する智慧を補いながら人生に勝利する楽しみを思う存分味わってください。

十牛図４枚目は「得牛」・・・・さて、なぜ牛の力は強いのでしょう。
牛を捕らえる綱とはなんでしょう？
牛の捕獲が簡単でない、力いっぱいに抵抗するのは牛に「執着」があるからです。
それを捕らえるには執着を手放し、牛（真の自己）への慈悲しかありません。

人生脚本を動かすPACモデル

人生脚本を動かすドライバーとなる主な感情はP（親）と子（C)です。1.5歳ではP（親）と子（C)の関係はいのちを守る上で、いちばん重要でした。

しかし、大人になったいま（＝本当の自分）ではさほど重要ではありません。禅では生きることは実践ですから、解っただけでは目的達成にはなりません。生きて実践あるのみです。本当の自分になるには、幼児期に作成した人生脚本を捨て去らないと生きてる感じがしません。つまりこれが「得牛」です。

禁令に、認知の歪むはエゴグラムに表れます。
親の心（P）が増える原因は、親の関与が多すぎた場合が考えられます。厳格な親の関与が強すぎると従順な子どもの心が強くなりがちです。保護的な母親の心が強いと自由な子どもの心が強くなる傾向があります。
企業単位でエゴグラムのアンケートを採った場合、会社単位で従順な子どこも心が高い会社がありました、採用者の傾向を反映する場合があり、この会社の場合全体に積極性が欠けて、挑戦心が低いという結果になっていました。積極性溢れる企業風土にするには自由な子どもの心の強い社会を多く集めるといいでしょう。

得牛するとは

得牛でつかまえたい自分は「いまここ」の自分です。
「いまここの自分」とは左脳で考えるだけの自分ではなくで全身にエネルギーを込めて「得牛に戦っている自分です」

しかし、あなたを支配している自分は、まだまだ人生脚本の自分です。

ほとんどの人は人生は苦しみ、困難をベースに一生苦しみを体験するものだと信じています。
そう考えている人にとって、「得牛」は至難の技でしょう。しかし本当にそうでしょうか。「得牛に戦っている自分です」というとき、苦しみではないことに注目しましょう。「私には得牛できません」と言ったなら永遠にできません。「得牛に戦っている自分です」といったなら限界まで努力するでしょう。つまり「得牛」の値する力を持っていることを証明できます。

つまり「牛＝本当の自分」を捕まえるには、「本当の自分」にふさわしいエネルギーのこもった自分が必要です。
人生とは解ることでなく実践することですから、実践の場が必要なのです。

それが十牛図「得牛」の絵にある牛にかけた「手綱」の役割をするのが慈悲の心のこもった「ライフプラン」です。ライフプランはエネルギーの流れを作り出しています。それはやがて現実を作り出します。創造とはそういうことです。

「得牛」というとき、あなたはこれから「得牛」をキャンパスに描いているような状態です。創造のエネルギーを発信していることと同じです。恋愛に置き換えてみましょう、愛する彼女とゴールめざしているろき、「私は彼女を愛しています」というとき、彼女のことだけでなく、仕事のこと、収入のこと、ライフプランも考えているでしょう。そしてそれはいつかかならず実現するでしょう。得牛もそれと同じなのです。

• 慈悲の意味は、「慈」の心と、「悲」の心、２つの心で成り立っています。
• 「慈」には、「苦しみを抜いてやりたい」という「抜苦（ばっく）」の意味があります
• 「悲」には、「楽しみを与えてやりたい」という「与楽（よらく）」の意味があります
• 「慈悲」は、「抜苦与楽（ばっくくらく）」を意味します。
• 「慈悲」に、必要な心はA（おとな）の心です。
• 「抜苦与楽（ばっくくらく）」を具体的にするのは合理的なライフプランです
• 自分への「慈悲」をたっぷり注ぎ込んで、
• ライフプランに、古い感情で書かれた人生脚本を不要にします。

ライフプランへの取り組みが、人生脚本の礎となった３つの間違いを破棄します。

• ラケット感情
• 認知の歪み
• 禁止令

まとめ

1. 尋牛は、いなくなった自分に気づいた絵でした。
2. 見跡は、どこに自分はいるんだと探す絵でした。
3. 見牛で、そこ隠れている自分を発見しました。
4. 得牛は、隠れていた自分を捕獲します。捕獲できるかどうかは自分の腕次第なのです。

人生最大の公案をあなたがどう気づくか、問われているのが「得牛」の絵なのです。真に魅力のある人物には内面から湧き出るパワーがあります。

パワーの源はすべて内面にあります。

責任を引き受けることは、決断し行動して結果を引き受けることです。それが生きることです。

自分を愛するとは、いろんな経験を通じて学ぶことを自分に許すことです。それが万人に通じる愛の法則です。

もし、私たちが＜子育て＞で悩んでいるとしたら、”子育てする能力がある”ということなのです。
真の自己に出会うとは、道理がわからない幼児期の自分が考えついたラケット、禁止令、認知の歪みを基本に組み立てた人生脚本への執着を捨てて、立派に子育てをやり遂げた姿をありありと思い描くことで。このような苦しみ、悩みから、あなたを解放のお役に立てたでしょうか？

• 人生に悩んでいる方
• お金が貯まらないとに悩んでいる方
• 子育てに悩んでいる方
• 何度も同じような場面で失敗してしまう
• いつも自分の願望が叶わない
• アサーティブになりたいのになれない人
• 禁止令から解放する・・・この目的を達成するために、まだまだ続きます。

ゲンキポリタン大学

「ゲンキポリタン大学」では、「社会人基礎力」をコアに＜人生100年時代の曼荼羅＞を描くように、ライフシフトをバックアップするさまざまな講座を、さまざまな方を対象に、さまざまな形態で開催しています。

「社会人基礎力」（全6回）

• 人生100年時代社会人基礎力３つの能力
• 社会人基礎力①12のの能力要素
• 社会人基礎力②前に出る力を育てる主体性と８つの基準
• 社会人基礎力③考え抜く力を育てる思考法
• 社会人基礎力④チームで働く力
• 社会人基礎力に追加された３つの視点

GTD®勉強会

• 社会人基礎力｜GTD①マンダラ思考で情報をゴエスする
• 社会人基礎力｜GTD②頭の中の「現実」もすべて把握する
• 社会人基礎力｜GTD③アセスメントを設定して「できる」行動をリストにする
• 社会人基礎力｜GTD④アセスメントのために見極める
  社会人基礎力｜GTD⑤マンダラ思考で整理する
  社会人基礎力｜GTD⑥システムをマンダラ思考で見直す
• 決定版「図解」十二縁起